Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Грабитель и ограбленный да будут неразличимы!

Встретил тут высказывание Пера Альбина Ханссона, шведского социал-демократа и "отца-основателя" шведского социального государства -- того самого, который придумал для социального государства метафору "народного дома":

"Основа дома — единство душ и общие чувства. Хороший дом никого не наделяет привилегиями и оставляет непризнанным, он не знает ни любимчиков, ни пасынков. В нем никто не смотрит на другого свысока, никто не пытается получить выгоду за чужой счет, а более сильный не грабит и не угнетает более слабого. В хорошем доме господствуют равенство, внимательность, сотрудничество и готовность прийти на помощь. Если применить сказанное к дому всех граждан, то это означает разрушение всех социальных и экономических барьеров, разделяющих сегодня граждан на привилегированных и обездоленных, на правителей и подданных, на богатых и бедных, на пресыщенных и нищих, на грабителей и ограбленных". (Мой вторичный перевод с английского. Выделено мной. - Ю.К.)

Если английский перевод точен -- а он сделан шведами, поэтому, думаю, достаточно точен -- то выделенные мной слова -- это "проговорка", выдающая самую суть идеи социал-демократии (и социализма вообще). Главное -- стереть различия между грабителями и ограбленными. Чтобы никто не мог сказать, кто тут грабитель, а кто ограбленный. Короче говоря, чтобы на воре шапка не горела. Рай для грабителей, одним словом.

Макс Вебер как последние прибежище невежд (и интеллектуальных жуликов)

Цитата из книги Лоуренса Харрисона "Главная истина либерализма" (М., 2008) , с. 58:

Труд как средство достижения благополучия и хорошей жизни — это еще одна ценность,общая для протестантизма и иудаизма. [...] Если вспомнить о важном для католического учения культе бедности («Легче верблюду пройти через игольное ушко,чем богатому войти в Царствие небесное» [Мф 19: 24]), легко понять, почему и сегодня в католицизме сохраняется двойственность в отношении к капитализму.

Протестантское учение, значит, не признает авторитетным этот стих из Евангелия от Матфея. Ну да, получается, что так.
Иначе как же Макс Вебер, учение которого всесильно потому что верно?

На какие только уловки не идут люди, чтобы обосновать несостоятельную идею.

Ментовско-гэбэшное государство (с)

К обсуждению

Уважаемые друзья и коллеги,

я обращаюсь к вам за советом, поскольку дело касается перевода очень важной пары терминов. Важной потому, что она является ключевой для одной из весьма распространенных и авторитетных в современной политико-экономической мысли концепций происхождения государства - "происхождения" не в историческом, а в "генетическом" смысле. (Можно даже говорить не о "происхождении", а о "логике существования").

Речь идет о паре, введенной М.Олсоном - "stationary bandit" и "roving bandit", которая затем стала широко употребляться в профессиональой литературе и даже публицистике. Read more...Collapse )

"Обследование деятельности темных сил"

Ипатьевский дом – это трагическая развязка. Но первый акт трагедии – это Могилев, ставка, арест царя. Николая II и его семью арестовали отнюдь не узурпаторы-большевики, а демократическое, праволиберальное Временное правительство. Не будь ареста, не было бы и расстрела.

[...]

Большевистская расправа в Екатеринбурге – прямое следствие трусости, нерешительности и безволия Временного правительства, члены которого очень комфортно чувствовали себя в роли критиков царизма, но не умели и не хотели принимать ответственные решения. Они продолжали лгать и в эмиграции, задним числом исправляя историю, выгораживая себя, ссылаясь на свою неосведомленность и забывчивость. Остается напомнить афоризм Гете, который Брюс Локкарт поставил эпиграфом к главам о русской революции своей книги "Британский агент": "Век породил великую эпоху, но великий момент встретил мелкое поколение".


http://www.grani.ru/Politics/Russia/p.138891.html